麻豆传媒 黑丝 20世纪初，苏妲己墓在河南被挖出，随机揭开妲己真面庞

因为《封神榜》麻豆传媒 黑丝，东说念主们知说念了“苏妲己”，这是一个三千年后还被中国东说念主熟知的女性。在盛大的历史长河，若干风骚女性被消释，惟独“苏妲己”在东说念主们心中难以抹去。

说起“苏妲己”，群众立即就思到了“妖艳”、“狐狸精”、“毒妇”……关联词，远远地踞在历史长河一头的苏妲己，果然是如斯蛇蝎吗？

19世纪末20世纪初，今河南省淇县挖掘出了商朝都城遗迹，遗迹中的龟甲与兽骨上所刻的无数卜辞与笔墨，带东说念主们走近历史上真确的苏妲己。

探问淇县，河南挖出苏妲己墓

历史上果然有“苏妲己”这个东说念主吗？谜底是细主张。关联词，揣度群众如故猜疑不定，这与东说念主们走进了好多历史意志的误区干系。

在我国历史上，中国古代史的框架，基本上是司马迁在《史记》中建构的。由于时间与府上的局限，他构建了以黄帝为鼻祖的史论。

关联词，这与真确存在的中华英才悠久的历史文化不是很吻合，也变成了对东说念主们对中华英才历史的诸多意志误区。因为

中华英才的历史不是“潦倒五千年历史”，而是“万年历史”

。

经由几代东说念主的用功，东说念主们对考古学、习惯学、东说念主类学进行繁难卓绝的询查取得了斐然的成立，并在冉冉揭开历史原本的面庞，尤其是一些窜改东说念主们固有解析，令东说念主焕然大悟的考古新发现。

19世纪末20世纪初，今河南省淇县挖掘出了商朝都城遗迹，并发现了

商纣王墓、苏妲己墓等。商纣王墓在明代县志有纪录，纣王身后，安葬于朝歌城外（今河南鹤壁市洪县城东西岗乡河口村北淇河之畔）。

悉数墓冢长50米，宽15米，高7米，始建年代不祥。纣王墓前有一个石碑，碑上写着“纣王之墓”，这是盛名的历史学家周谷城先生在1987年的时刻所写的。

纣王墓独揽，相伴的则是纣王原妻姜王后之墓与苏妲己之墓。

姜王后之墓在淇河河滨正南边10余米处；而苏妲己之墓则在农田之中，悉数墓冢长15米，宽15米，高约3米，悉数墓冢要比纣王墓的低一个头绪，而况小好多。

淌若不是墓碑上刻着“苏妲己之墓”这五个大字，东说念主们很难思象，这个萧疏的墓冢居然还下葬着人所共知的苏妲己。

2008年，河南省公布了第五批文物保护名单。在这批名单中，纣王墓以及苏妲己墓等明显在列。

关联词，纣王墓与苏妲己墓的保护近况堪忧。远眺望去，它们如同两个孤零零的土丘，莫得围墙等保护性建筑，也莫得显眼的象征语。

在墓冢独揽，是农村通行的公路，战争车辆约束，很难保证延缓慢行。

《淇河晨报》的记者也曾采访了当地的村民，但是淇河一个村民告诉晨报的记者，苏妲己的名声不好，这些年来只好一些富商宗亲的后东说念主，会在辉煌节等固定节日前来祭奠，平凡那里很冷清，鲜有游东说念主光顾。

村民告诉记者：“苏妲己墓有啥看的，她和纣王名声都不好，很少有东说念主来这里参不雅。”

苏妲己真如村民所说那样，“名声不好”吗？遗迹中的龟甲与兽骨上所刻的无数卜辞与笔墨，带咱们冉冉走近历史上真确的苏妲己。

现真面庞，历史上真确的妲己

公元前1147年，商朝君主子辛在职时，冀州侯（今河南省武陟东）苏护（部落）发动起义。为了平叛，子辛引导雄师前去弹压。

苏部落很快抵牾不住，到底给与腐化如故臣服？临了，苏部落的酋长为了求生，向子辛提议乞降，并献出部落的牛羊、马匹还有好意思女——我方的女儿苏妲己。

因此，在历史上，楚楚动东说念主的苏妲己是“

好意思女战俘

”，是“

乞降礼品

”。

许仲琳在编写《封神演义》时，不肯让这个无辜的女孩子去从事谗害贤人、敲骨剖腹、发明炮烙之刑等勾当，便让那只千年狐狸精吸了妲己姑娘的魂魄，托其体态而落拓为害了。

在古代男东说念主的打仗中，女东说念主如同牲口。哪怕楚楚动东说念主的苏妲己也不例外，她被算作念牛羊一样的礼品被送了出去。而男东说念主那里又过得了好意思东说念主关？

当时的帝辛恰逢在职第40年，年纪还是是60多岁了，在见到十六七岁苏妲己的好意思若天仙、闭月羞花之后，他的生命火焰被从头燃起，那里还思得到打仗？他迫不足待地答理了乞降，收兵带走了苏妲己好意思东说念主。

帝辛脾性刚猛，刚愎私用，不可爱听东说念主搬弄。他御宇多年，苏妲己酌定只可算是他晚年的生活伴侣，谈不上惑主、言从计行，更谈不上干预商朝的政事。

再退一步讲，哪怕苏妲己在受帝辛宠幸的年月之中具有政事职权，为何苏部落一族，永恒莫得得宠呢？

由此看来，《封神演义》中的她，作为商纣王的宠妃，俨然一副“狐狸精”的形象麻豆传媒 黑丝，不但仪表倾国倾城，而况心肠却阴狠歹毒，朱颜祸水……但苏妲己果然是狐狐媚主吗？

天然不是。相背，苏妲己不但不成影响商纣王，可能还要以“战俘”的姿态迎合他。在这么一场力量悬殊的打仗中，苏妲己以一个女子之身，起到了浩瀚的作用——她不但救了父亲的命，也存活苏部落。

这么一来，苏妲己不但是一个好意思女，如故一个勇敢有见识的女性。父亲将我方算作念牛羊一样的东西献给了到手者，天然辱没杰出，但是她却屏气吞声，走向原本要弹压我方的一方，求得了和平。

也许，苏妲己不应该陪丈夫作乐，责任骂名。但隔断的效果亦然末路一条，包括她的父亲。

剧照

作为一个父亲为了糊口进献出的俘虏，得到王者的欢心是她的历史责任，亦然苏姐己作为女东说念主容身立命的智慧之处，从这方面来说她倒还像只精湛的狐狸。但此狐狸精并非彼狐狸精。

鲁迅也曾在一篇随笔《且介亭随笔·阿金》中，对历史官员们将商朝腐化说成是“妲己祸乱”这件事而鸣不屈。

他以为，在封建的男权社会里，女性的地位低下，是莫得这种苟且量去担当“兴一火责任”的。而历史官员们却“大抵将败一火的大罪，推在女性身上……”

结下梁子，被周朝宣传的“妖姬”

在后世中，苏妲己又为何被称为“妖姬”？其实，这和她与周朝结下的梁子干系。

历史上的苏妲己，跟周朝是干系联的。姬昌（即后世所称的周文王）的宗子是伯邑考，伯邑考前去商朝朝歌纳贡和访谒时，看见了苏妲己。因惑于她的好意思色，伯邑考对苏妲己张开了强烈的追求。

周文王

彼时，苏妲己与伯邑考毫不是后回电视剧里描绘的，两东说念主竹马之交、缘定三生，被纣王突拦一脚，横刀夺爱。苏妲己当时早还是是帝辛的妃子了，而伯邑考不管四六二十四地对帝辛的女东说念主追求，抵制可思而知。

帝辛稀奇不满，他不但把年青痴情的伯邑考囚禁在监狱里两年；还把伯邑考身上的肉割下，剁成肉酱，送给伯邑考的父亲周姬昌吃。自后，经由周部落臣子们的多方调停，并向帝辛受贿，伯邑考才得回开释。

但这件事，在周东说念主心中种下了心仇大恨，也为自后西周伐商埋下了一个不大不小的伏笔。

关联词，商朝莫得把周部落放在眼里，“西周，也不外是一个方里的小国，也敢在太岁头上动土！”

商朝的臣子们都在筹划东南一带的土地，而忽略了雄踞西北的周氏族。于是，姬昌先是吞并了泾河平原、渭河平原上的密须部落、阮部落等，接着又投降了黎部落等。

而黄河以南的各族部落，也都闻风收复。周东说念主的都门也从岐地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县）。

姬昌（周文王）散失后，他的第二个犬子姬发接受王位。而第四个犬子姬旦（周公）因为有贤德、多才艺，十分擅长掌持政略和行使战术。

成人网站

是以，一方面，他争取与其他部落相干，并离间商朝与各部族之间的关系，整肃军风，饱读吹士气。

另一方面，他举封我方的二哥姬发为周武王，商朝的帝辛为商纣王，对帝辛张开公论攻势，造势重心就放在了丑化妲己上头。经由周东说念主的宣传，苏妲己的污名由此名扬天下。

公元前1122年，周武王相干天下诸侯，以堂堂之阵、出正之旗，对商朝打仗。

周武王引导我方的周族部落五万之众，从孟津度过黄河，进商朝新都朝歌（现今河南洪县）。帝辛慌忙采集雄师七十万，在牧野（现今河南汲县西南郊）迎战。

商军虽有七十万之众，却有一泰半都是临时武装起来的奴隶和东夷抓来的俘虏。正常里，他们碰到帝辛压迫和刻毒，过着不见天日、牛马不如的生活，如今却还要被奉上战场，为他卖命，内心天然是不肯意的。

开战前，周武王历数商纣王“霸王风月”、“害虐臣民”等六大罪孽。而那些奴隶和战俘听到这些之后，更是纷繁倒戈，七十万商军一下子防碍支离。周军顺势首要，纣王的队列一败涂地。

目击场面不利，纣王飞速杀出一条血路，逃归国都朝歌。

纣王及商军被周军和倒戈的队列团团围困于朝歌。纣王知说念我方大势将去、时日未几，于是登上鹿台的摘星楼，我方纵火，连同他那些金银珠宝，尽数烧光。

就像夏朝的“桀”，后东说念主也给帝辛起了一个外号“纣”，除了描绘暴君荒淫无耻除外，就莫得任何施行意思意思了。

轸恤纣王确立了宏伟的鹿台供我方和妲己吃喝玩乐，而临了这个鹿台却成了他的断头台。而苏妲己的结局也莫得像电视剧那样，与夫君纣王一兼并火命海角来得安闲动东说念主。

她被周武王作为打仗罪人砍下了脑袋，这个脑袋与纣王的脑袋一都，被挂在了朝歌城门口的白旗之上，作为商朝腐化的符号。

周军入主朝歌之后，再也莫得臆造苏妲己的话语，苏妲己“为非违纪”的时间就这么昔日了。说白了，丑化苏妲己仅仅周东说念主灭商的一种打仗期间汉典。

还原历史，真确纣王究竟何样

前边说到，苏妲己被丑化是周朝的一种打仗期间。那么纣王呢，历史上的他究竟是什么样的？

《史记》上也曾纪录，“

帝纣资辩捷疾，闻见甚敏；材力过东说念主，手格猛兽；隆盛以闭门造车，言足以饰非矜东说念主臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。

”也等于说，帝辛不但牙白口清，而况博物洽闻，是一个稀奇智慧的东说念主。

不仅如斯，他还血气方盛，孔武有劲，能白手与猛兽格斗，骁勇冠绝一时。既有才气，又有膂力，帝辛骄矜暴躁。“皆出己之下”等于以为我方无东说念主能敌，别东说念主都在我方之下。

帝辛继位，手持职权之后，凭借充沛的国力和勇猛的武力大举向东南边向发展，投降了土地富饶的东说念主方部族（本日的淮河流域）。此外，还有屡次战胜攻克的记录，拓地无数，国威远播。

帝辛职权推广之后，也有虐杀的一面。《史记》纪录：“九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而随九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇候虎知之，以告纣，纣囚西伯羡里。”

九候有一个女儿，成为了纣王的妃子。九候的女儿不可爱淫乐，也不陪纣王作乐，这惹恼了纣王，因而被斩杀。其父亲九候随之也被斩杀了，鄂侯匡助九候语言，也相同被斩杀了。

西伯昌听闻这件事之后，私下面连连嗟叹。崇候虎知说念了，就去纣王眼前检举密告西伯昌，临了西伯昌也被囚禁在监狱里。

晚景时，帝辛热衷于声色之娱和酒食之乐是事实。当时苏妲己刚好还有一个绝技——彻夜音律。这赶巧对了帝辛的好奇与胃口。因此，帝辛命当朝的乐服务糜糜之音助兴，爱妻二东说念主在宫中“琴瑟之好”，同饮同乐。

关联词野史杂书上则“添枝增叶”地说，纣王不但以乐助兴，还确立了一个“酒池”。酒池之大，远达“二三十里”，东说念主们不错在内部游船。酒池牛饮不下三千东说念主。有酒就有肉，而肉也不逊色，“肉林”就像树木一样密。

帝辛和苏妲己就在这么的一个东说念主工确立的“酒池肉林”里长饮，无论白昼暮夜。甚而男女赤裸追赶，嬉戏淫乱，不知本日几何。

帝辛也曾问独揽的奉陪，莫得一个东说念主回话得出来。于是他又派东说念主去问叔父子胥余。子胥余嘉赞说念：“当一国之君不知说念日子，国度危矣。当一国的臣民不知说念日子，而只好我一个东说念主知说念时，我也危矣。”于是，子胥余暗示也不知说念“本日几何”，装作眷顾如泥。

历史上果然有“酒肉池林”的故事吗

？遍查周代的文件，根蒂就莫得这个说法，甚而到了春秋时间，文籍也都莫得任何纪录

。

一直到了战国末期，韩非子一刹且活泼地描绘了起来：“居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以一火。”

而西汉的司马迁，则在韩非子描绘的基础上，又加了“男女裸奔其间”的话语。而西汉刘向则“更进一步”，他把鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，自显得更为奢靡。

战国时间的那些学者，为了在“畅所欲为”中显现我方不雅点的正确性，语言可爱走顶点。要么可爱举出极好的“圣东说念主”，要么拿出极坏的“坏东说念主”作为正反例子，来证据我方的论点，以便游说诸侯，有时甚而不吝伪造古史。

历史事实是，纣王安适东夷作乱之后，为了永绝后患，修往了一条华夏与东夷互通的大路，以便迅速调兵弹压夷东说念主的抵抗。

尔后，华夏和东南一带的交通得到诱导，与东南部的关系也愈加密切了。

不错说，华夏文化冉冉传播到东南地区，并使当地的东说念主们冉冉解零散后，利用本人条款发展分娩。历史上的这个孝顺，应该归到纣王身上。

历史上，西北的周武王趁纣王雄师指向东南边、朝歌都城谨防狭窄之际，凭借五万联军击溃了商朝临时武装起来的奴隶和囚徒。关联词，另一方面亦然因为征伐东夷这场昙花一现的打仗，拖垮了大商王朝。

纣王一火国，内与我方治国不力、商朝成年累月的枯瘦干系；外与周部日益刚劲、俟机滋扰有联。无论若何，它的腐化是历史势必的。

结语

好多王朝腐化时，都会出现几个欺君误国的“妖女”

。我国古代的夏、商、周三代都是这么，夏桀时的妹喜、商纣王时的妲己、周幽王时的褒姒，都是用好意思色诱导君主，辱弄职权，临了令好好的一个国度腐化。

事实上，这类女子多是被冤枉的，商朝的苏妲己等于其中一个。

参考文件

[1]（明）许仲琳编；林信点注：《封神演义》，华夏古典演义分类阅读大系，2017年版。

[2]陶雅慧著.细数中国古代的那些才女[M].2015年版。

[3]墨香满楼著.影响中国历史的100个女东说念主[M].2014年版。

[4]戚宜君著.中国女性听说故事上册[M].2000年版。

[5]叶献高编订.文史趣录[M].2014年版。

[6]雪史.苏妲己的前世今生[J].各界麻豆传媒 黑丝，2008(1):54-57.

商纣王周武王纣王苏妲己伯邑考发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。