户外 甘肃岷县以“花儿”为媒，引发文旅新活力——一曲“花儿”韵味长

本报记者 赵帅杰《东说念主民日报》（2025年02月27日 第 12 版）户外

城事

“‘花儿’唱出心里话，就像泡的细叶茶，既解渴来又解乏……”甘肃省定西市岷县花儿协会会长杨狗娃，是个村生泊长的农民歌手。亮开嗓门，随心唱上几句，杨狗娃质朴的歌声里，尽是或者得志。

“花儿”，又称“少年”，是流行于甘肃、青海、宁夏等地的一种原生态民歌，阐发音乐特色、歌词格律和流传区域不同，分为“洮岷花儿”“河湟花儿”和“六盘山花儿”等。算作“洮岷花儿”的传唱地区，岷县村村寨寨王人活跃着“花儿”唱将，被中国民间文艺家协会授予“中国花儿之乡”名称。2009年，“花儿”入选聚合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录。

口耳相承

“谢世的《诗经》”唱出火食气

穿岷山而过的洮河，在岷县顿然转向，一起向北汇入黄河。“洮岷花儿”便传唱在这洮水岷山之中。

歌咏爱情是“花儿”的较着特征，唱词以七言押韵为主，如“圈里羊羔跳城墙，把你好比小茴香，独特罕地称一两，掌在我的手心上”……歌手随心创作，直吐襟怀，情愫酷暑，歌词多期骗比兴手法，充满火食气。

“‘花儿’既是民歌，亦然理论诗歌，由服务东说念主民在漫长岁月中集体创作，被誉为‘谢世的《诗经》’。”岷县文化学者张润平说，“花儿”传唱的地区，游牧文雅与农耕文雅和会，因此“花儿”也兼具野性与诗性。

“岷县‘花儿’阐发地域分为南北两路，南路称作‘阿欧怜儿’，音调硬朗、节律腾贵；北路称作‘两怜儿’，唱腔追究、婉转缓慢。”岷县非遗保护中心主任苗菁先容，“花儿”有独唱、对唱，也有一东说念主主唱、多东说念主帮腔，大王人使用西朔方言，场地特色浓郁。

在岷县，有两个“十七”最令东说念主铭刻。一个是正月十七晚上县城东关的烟花会，另一个即是农历五月十七的“二郎山花儿会”。“二郎山花儿会”是国度级非遗代表性技俩，“歌会手艺，县里的‘花儿会’不下10处。”杨狗娃谨记，男歌手头戴凉帽，女歌手手抓花伞，相互对唱，树荫下、山坡上，挤满不雅看的东说念主群。

触屏上网

只好随着日子往前跑户外，“花儿”智力永开不败

吃罢晚饭、打理停当，“洮岷花儿”省级非遗代表性传承东说念主刘尕文掀开手机，干涉直播间。

“一唱‘花儿’就拿起了精气神！”从小在岷县长大，刘尕文对“花儿”有着自然的喜爱。3年前，他开设短视频账号，隔三差五便开直播，或独唱，或与其他“花儿”歌手连麦，受到网友宽容。

从山野河滨生发的“花儿”，是典型的草根文化。“借助集结，‘花儿’拓展新的文化展演空间，得益更多不雅众。”苗菁说，一些歌手还制作配有翰墨的短视频，打破方言的局限，扩大传播量。

如今，建树不悦7年的岷县花儿协会，已有40多名负责会员，有些是市县级非遗代表性传承东说念主，快要一半的会员通畅了短视频账号。岷县非遗保护中心还整理出书了《岷县集结花儿精选》等竹帛，带动更多东说念主了解“花儿”。

“背后园里种白菜，岷县东说念主民种药材。当归放在第一位，包装成袋摆上柜……”打从12岁战争“花儿”，寺沟镇绿沙村村民包小菊接连唱了43年。岷县农民宽广从事中药材莳植，包小菊说，“‘花儿’唱的即是咱自个儿的糊口，总也唱不厌。”

日本女优

随着时间发展，歌手们不停创作带着土壤芬芳和时间气味的作品，既有讴颂服务坐蓐和昔时点滴的“糊口花儿”，也有讴颂历史听说的“故事花儿”、诙谐幽默的“谜语花儿”，展现出抓久而昌盛的人命力。

“大众听得懂‘花儿’、观赏得了‘花儿’，咱们才更有信心、唱得更有力儿。”包小菊说，唱“花儿”不仅是个东说念主爱好，更承担着传承发扬的背负，“只好随着日子往前跑，‘花儿’智力永开不败。”

唱出新声

融入摇滚乐，激活新业态，“花儿”越唱越入耳

摆上架子饱读，身背电吉他，灯光精通的舞台上，是4名年青东说念主构成的乐队。不雅众正猜测要唱哪首摇滚歌曲，没思到，歌手一启齿，居然是“花儿”！

“白最先东说念主唱千年，花（儿）不是花（儿）是少年。”2024年6月，由岷县原土音乐制作主说念主徐卓主创的《不唱花儿心不甘》，在岷县“非遗宣传周·花儿艺术节”亮相，动感的配乐、圆润的旋律，燃烧了不雅众的存眷。有东说念主齰舌，“‘花儿’也能有伴奏，‘花儿’还能这样唱，年青东说念主也会唱‘花儿’！”

张润平合计，传统“花儿”千歌一曲，展演空间局限于“花儿会”，对年青一代的诱骗力有限，改变是势必。

“要唱就唱不不异的。”本年38岁的徐卓是音乐专科竖立，打小就听“花儿”、唱“花儿”，“我和同伴反复谈判、采风录制，加入摇滚乐和民族打击乐，将原生态‘花儿’与舞台饰演相连络。”

受年青东说念主启发，杨狗娃等传统“花儿”歌手尝试和乐队携手献艺，登上更多舞台；土产货课本《岷县花儿》出书，非遗代表性传承东说念主按期走进中小学校开展教授；路过中共中央西北局岷州会议挂牵馆等地的“红色公交”上，“花儿”越唱越入耳……

独具特色的“花儿”正带动文旅产业生息出更多新场景。岷县各州里以“花儿”为媒，勤劳于举办乡村旅游节，诱骗各地旅客前来“尝鲜”：举入辖下手机拍“花儿”、酷爱酷爱盎然听“花儿”、人死留名赞“花儿”，好不打扰！

“2021年起，依托‘洮岷花儿’，咱们每年夏天举办花儿艺术节、特色文艺献艺、体育赛事、字画展览等丰富多彩的文旅行动，抓续擦亮‘花儿’品牌。”岷县文学广电和旅游局副局长冯小虎说。据先容，2024年岷县“非遗宣传周·花儿艺术节”手艺，全县旅游招待东说念主数达30.8万东说念主次，同比增长23.4%，竣事旅游破费2.2亿元，同比增长36.1%。让传统非遗“有东说念主唱、有东说念主听、有改日”，“花儿”正在岷县高贵盛开。

城标

山城相依阅风华

伫立洮河之畔，海拔逾2300米，甘肃省定西市岷县二郎山，犹如一颗绿坚持，嵌入在岷县地面。

岷县因境内有岷山而得名，二郎山则有“沉岷山开头处”之称。岷县的文化根脉，深植于二郎山眼下：这里是“秦地西极”，铁关门村的秦长城起先、中堡村出土的秦半两，以及遍布城郊的秦瓦遗存，让“陇原旱船埠”的名称熠熠生辉。

于今吊挂山上的明代铜钟，镌刻岷州卫城金戈铁马的岁月；以烽燧古迹为代表的长城文化，展现生机和平、灵通包容的精神；赤军长征经过岷县，在这里留住可歌可泣的英雄奇迹……深厚的文化底蕴，使得二郎山成为岷县民风文化的紧迫泉源地。

“一年一回二郎山，热打扰闹浪两天。”每年农历五月十七，民众自觉赶赴二郎山，赛唱西北民歌、非遗“花儿”。“花儿会”手艺，演唱者、旅游者、采风者云集，参与东说念主数达10余万，歌潮东说念主海，场面强烈。2005年，二郎山被定名为“中国花儿传承基地”，成为当地非遗活态传承的符号性场面。

一座二郎山，览尽岷县风华。这座集当然风光和历史文化于一体的峻岭，是岷县东说念主民的精神旧地，世居于此的岷县儿女，将“花儿”代代传唱……

我与一座城

洮河之畔  以砚为田

徐  正

洮河，岷县的母亲河，养育了这片地皮上的东说念主们，也滋长了丰富灿烂的文化。生于斯，长于斯，除了在外修业的时光，我一直糊口在洮河之畔。洮河水淌过千年，给以岷县诸多馈送。其中，浸润无穷水韵的洮砚，独到且概述。

洮砚是洮河滋长出的一个精灵、一块好意思玉。洮河的温润给了她灵气，“鸭头绿”是众东说念主对她的另一个称呼，贴切、隽永儿。

我的三外公是别称信守匠心的制砚师。我5岁那年，他找出了重视的宋坑石，为我制了一方砚。这方洮砚，伴我念书写字，承载着长者的殷殷但愿和难熬的爱。

四大名砚之一的洮砚，坚如青铜润如玉，为历代文东说念主文士所顾惜。众东说念主虽知洮砚“绿如蓝、润如玉，得之为无价之宝”，可是，因为岷县地处偏远、交通未便，经济文化的落伍一度严重制约洮砚的发展。

上世纪80年代，洮砚重焕生机。那时正在上小学的我，逐日下学后最大的兴奋，即是去离家不及300米的洮砚厂，看制砚师切石、雕刻、打磨……一方砚石缓缓形成一件圆善无缺的艺术品。其时年青的学徒，如今许多已成长为工艺好意思术众人或非遗代表性传承东说念主。

职责后，我的业余时刻，大部分王人用在对洮砚的计议、鉴藏和文化推行上，以砚为田，乐此不疲。2008年，“洮砚制作身手”成为国度级非物资文化遗产；2010年，岷县又被授予“中国洮砚之乡”名称。我欢畅地见证了这照旧由。

今天，岷县这片充满但愿的热土上，洮砚正以全新的姿态续写她的光辉与荣光。

（作家为甘肃省岷县第一中学党委通知户外，本报记者赵帅杰采访整理）